李国文

（一）孔乙己的长衫

面子很重要，国人特别在意这一点，于是，民间广泛传播，居然就有了“死要面子”这种说法。

平心而论，古代文明源远流长的中国，的确称得起“礼仪之邦”，而礼仪之“礼”，为孔孟之道的核心，学问之大之深，绝非一般人能穷其究竟。所以，老百姓便将复杂的学问简单化，将“礼”，或者“礼仪”，落实到待人接物的“礼貌”上，或索性与“礼貌”等同起来。因此，“礼貌”这个词中、显得极为特殊的“貌”字，也很可推敲，而且，颇有讲究。

假如仔细探讨的话，为什么是这个“貌”字，而非其他，其中的深意，的确耐人思索。说到底，这个“貌”字，既是别人眼中的你，也是你眼中的别人，诸如体面、脸面、门面、表面、情面、颜面……等等外部形象，无不与“貌”字相关。所以，国人之“礼貌观”，首重面子，是大有道理的。

鲁迅先生笔下的孔乙己，落魄得很，但坚持穿长衫。那长衫很脏，很破，也不肯脱下来，必须穿着。当代的人很不理解，可旧时的人都能明白，因为穿不穿这件长衫，攸关面子问题。旧社会的工农阶层，劳动人民，都是“短打”。一方面，固然为了缝制时省布；另一方面，更是为了干活时动作方便。那时的读书人，进学应考，中举入仕，上下酬应，社交往来，基本都着长衫。详细打量，很容易发现，中国人的穿着几乎到了“统一”的地步。夏日为丝葛，冬日为毛料，显得儒雅斯文，显得潇洒倜傥；体力劳动者之穿“短打”，也是实用主义，穿脱方便，行动利落，外国的“短裤党”，中国的“短打族”，便成为劳动人民的代名词了。