智广元

摘 要：老子与庄子是中国古代在科学技术思想方面有创建性见解的著名哲学家，主张道统万物，道法自然，无为而为。他们一方面肯定科学技术的功用价值和认知自然规律的重要性，另一方面则犀利抨击科学技术现实的与潜在的诸多危害。这两方面貌似“二律悖反”，实则目标一致，乃是使科学技术“法自然”、“为无为”地发展，预防和制约科学技术的负面效应，使其更好地、可持续地发展。老庄科学技术思想是处理现代科学技术问题的一个可资借鉴的思想宝库。

关键词：老子；庄子；科学技术思想

中图分类号：B223.5 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2012）02-0049-05

自近代以来，在发端于古希腊“原子论”的自然哲学思想的主导下，在文艺复兴倡导的“自由”人文精神的指导下，自然科学与技术突飞猛进，硕果累累；但随着科学技术的广泛应用以及科学主义和技术主义的盛行，科学技术与人类文明的发展遭遇了“瓶颈”。现代科学技术的发展不仅困境重重，而且严重偏离了“为人”的目标，背离了“属人”的本性，使其与自然、人文之间的鸿沟日益加剧。这表明科学技术的发展需要新的指导思想。“可能是由印欧语系统所决定的……我们的思维方式明显地不适合处理整体和形式问题。”[1]从20世纪的40年代开始，世界上很多学者积极寻求“救世良药”，最后找到了中国道家。日本物理学家汤川秀树曾于1968年指出，“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。”[2]21耗散结构的创立者普里高津认为，“中国（道家）的思想对于那些想扩大西方科学范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的源泉。