易荆

由上海市文联组织编写的《海上谈艺录》丛书，旨在为上海文化艺术名人论艺立传，迄今已出十几部。其中陈云发著《菊坛大净写春秋——尚长荣》令人悦目会心，颇有评说一番的必要。

全书第一部分是作者执笔写作前与传主的一次访谈，从中可以看出作者写作的意图、传主的主要艺术理念和最新的思想状况，起到了提纲挈领的作用，好比舞台上名角旳出场亮相，与通常的序文前言相比，显得别出心裁，先声夺人。

一般的艺术家传记，肯定少不了他的生长过程——诸如勤学苦练、转益多师、艺术成就、社会反应等等，可以说这是成名艺术家共有的，只是具体情况各不相同罢了。然而，《海上谈艺录》除此以外，更对传主的艺术理念和观点作出详尽阐述，这是传主独特的表现，也是本书最重要的特点。

中国戏曲界的“派”，是个敏感问题，尤在京剧界为最盛。演员成名的标识，一般是某派的嫡传弟子，更高级的则自创成“派”。对此，尚长荣有他自己独特的见解，他既不标榜传承某派，也反对人们称他已经创派，在访谈中有如下对话：

陈：尚先生，有一个问题一直萦绕在我脑中挥之不去，就是在当今的戏曲界，您是最有资格被认为独立成“派”，但您始终不认为自己的艺术已形成“新尚派”，也坚拒“大师”称号。我想，您这样做不单是从谦逊的角度考虑吧?

尚：我之所以不称“派”，一是因为我确实没成“派”，在艺术创作上，我是个经常不按规矩“出牌”的人。我是花脸演员，最初入门学的还是架子花脸，可是我演于成龙，不但妆扮上不勾花脸的脸谱，而且连京剧的髯口也不装，“离经叛道”了，这个人物与我演过的张飞、李逵、曹操都不同了，这个“派”的认定就有点困难了吧！……