赵方辉　赵康圣

《易经》是我国最早的一部关于占筮的书。《易经》的作者，以及成书时代，至今尚无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”的说法，认为伏羲氏画八卦，周文王在羡里坐牢时推演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子为《易经》作传（《易传》）以解经。《易传》又称“十翼”共7种10篇，它们是《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。战国时期，人们将《易经》和《易传》合订成册，成为今天的《周易》。秦始皇焚书坑儒，没有焚《周易》。到了汉代，《周易》地位上升，成为“群经之首”。此后，《周易》的地位没有动摇。“群经之首”不是因为它能算命，主要是它的阴阳变易思维给人们诸多启示。

《太极图》是《周易》辩证思维的集中体现。该图是由阴、阳两部分组成。一方面，一阴一阳就是又阴又阳，阴中有阳，阳中有阴；有阴就有阳，有阳就有阴，独阴不生，独阳不长，阴阳不能分离。另一方面，阳可以变成阴，阴也可以变成阳，所谓阴阳相互转化。这种阴阳的相互联结，相互渗透，相互转化，既对立又统一，是一切事物发展变化的规律，所以又称“一阴一阳谓之道”。《周易》的这种阴和阳之间的辨证思维与马克思主义的唯物辩证法在整体性思维、动态性思维、认识本质的界定、认识的目的等方面有许多相通的地方。至今，这种思维方式仍启示人们为人与做事。

一、厚德载物，学会为人

学会为人，关键是运用《周易》辩证思维处理好人与人、人与社会之间的矛盾。运用得好和坏，产生的结果大相径庭。一种结果是自己与他人格格不入，众叛亲离；……