白光霁

孔子说自己十五岁便有志于学问。这学问就是以礼为中心的传统文化。孔子生长于鲁国，春秋时期的鲁国在政治上虽不是强国，但在文化上却是东部中国最重要的文化中心。因为鲁国保存着西周的礼乐文明，当时的人认为“鲁不弃周礼”（《左传》闵公元年），“周礼尽在鲁”（《左传》昭公二年）。孔子批判职业性的“师儒”，又将师儒传播的文化遗产进行改造和提升，创立儒学。他告诫子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）正说明孔子所宣扬和传播的文化不仅仅是谋求衣食的、形式上的呆板传统，而是经过思考和改变的，包含创造性阐释的传统。孔子的传播实践是对西周文化传统的分享、传承和创造。

孔子对文化传统的分享可视为其传播实践的起点，其中渗透着孔子传播思想中最重要的观念之一——“学”。《说文解字》解释说：“学，觉悟也。”段玉裁注：“学觉叠韵，《学记》曰：学然后知不足，知不足然后能自反也。”由此可知“学”意味着一个逐渐深入的循环过程，从实践上看就是在教与学的双向交流中不断获得对世界和人生的深刻认知，并達到觉悟。孔子一生都非常好学，他认为自己不是生来就有知识的人，不是先知先觉者。他学习的是自己爱好的古代文化传统，而且学习的态度是勤奋敏捷地去“求”——尽可能获取相关的信息。他还说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（《论语·季氏》）孔子根据人学习与否对人进行划分，可见学习在他看来是“成人”的关键。……