徐旻

作为上海市钱币学会钱币鉴定委员、中国社会科学院研究生院考古系客座教授，中国青铜研究会副会长，北京保利国际拍卖业务顾问，冯毅先生从学生时代便开始了收藏的旅程，用冯太太的话来说，他生就是为收藏而来的，因为他的收藏总比别人多了一份前瞻性与精准性。从1980年的猴年生肖邮票、钱币到书画再到青铜镜，收藏的眼光堪称偏门而独到。现如今，冯毅的收藏主要集中在铜镜上面，根据他的研究现在存世铜镜应该有几十万面，而真正好的精品可能才不到三百面；收藏一面铜镜，需要从三个方面去考量：工艺、美学、艺术价值。而铜镜也正是通过这三个方面的传载将华夏文明生生不息的历史、艺术向后人传递。

工艺

铜镜始于“齐家文化”，到清代末期有了玻璃镜子为止之间时隔4000多年。铜镜的出现使人类开始认识自我，有了爱美意识，从而推动人类文明的进步，但是铜镜的制作工艺却并没有因此而流传下来，虽然宋朝《天工开物》亦有对铜镜制造工艺的描述，但是宋朝的铜镜制造工艺其实已经属于整个铜镜制造历史上的衰退期，所以对登峰造极的铜镜铸造艺术，史书上并没有很好的记载。有种说法称“铜镜”为“神镜”，是王公贵族才能拥有的器物，这一说法给铜镜增添了灵性，但也为后人研究如何制作铜镜、工艺是如何达到炉火纯青增添了谜团。

据冯毅的研究，铜镜的制造工艺不等同于青铜器制造。从妇好墓出……