蔺志华

在健身气功的习练中，我们常常会接触到“静”字，如何理解和把握它的含义呢？

何谓静？

静，是儒释道医各家都很重视的养生要则，自古以来的养生大家，都强调要在静字上做功夫。那么，这个静到底怎么回事呢？

首先，从古典诠释中来理解静。

《说文解字》云：“静，审也。从青，争声”。徐锴曰：“丹靑明审也”。《考工记》指画绘之事，虽分布五色、绚烂之极，却疏密有章，引申为人虽繁劳之极而心无纷乱，紊而不乱、混而不杂、井然有序。此解之静，则为：审也，静虑、思维，用心体察，明辨是非。

船山在《读四书大全说》中说：“坚守吾道而不旁分，既当有所惑之际，外诱相尝，而自不妄动，则定而后能静也；心不妄动曰静。妄动者，无根而动，大要识不稳，故气不充，非必有外物感之；此唯定理不见，定志不坚也。” 此解之静则为：安也，心不妄动。静不仅是一种心理状态，更是一个重要的修身概念。

《广韵》所言有二：一是“静，息也”。达摩说“屏息诸缘，一念不生。”古德禅隐诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”二是“静，和也”。和，以理融事。此二解之静则为：息也，看破放下，自在随缘，调和身心。

在禅宗中，达摩面壁，慧可断臂求教，“弟子心未安，乞师为安！”达摩：“将心来，与汝安！”慧可：“觅心了不可得。”达摩“与汝安心竟。”烦恼从何而起？若心无所住则自安亦。

其次，从先哲论述中来理解静。

老子在《道德经》中强调“致虚极，守静笃，万物并作、吾以观复。”“归根曰静，静曰复命，复命曰常、知常曰明。……