【关键词】河北东光；《马氏家乘》；纂修；版本；宗族组织

【摘要】河北一些家族的族谱至今保存品相良好，内涵也很丰富，具有较高的文物价值与史料价值，东光《马氏家乘》便是其中的代表。除了在版本收藏上的价值，东光《马氏家乘》在内容上具有极高的史料价值，其对于我们考察河北宗族组织的存在，意义颇大。

随着宋代以来宗族组织的平民化发展，明清两代进入家族族谱纂修的普及时期。学者们对明清以来的族谱问题已有相当的论述，但研究方向多集中于南方族谱，而缺乏对北方家族族谱的研究，其主要原因当在于北方族谱资料的匮乏。笔者曾对明清以来河北族谱存留状况做过大体的归纳与总结，得出的结论是“量少、简约成为明清以来河北族谱的存留特点”[1]。但是其中也存在着地区发展的不平衡，如今河北沧州一带就是历史上北方家族修谱比较集中的地方，并且一些家族的族谱至今保存品相良好，内涵也很丰富，具有较高的文物价值与史料价值，《马氏家乘》便是其中的代表。

一、《马氏家乘》的历次纂修与版本价值

马氏家族主要生活在河北东部的东光县一带。据马氏《四世祖马杲墓志铭》[2]记载，该族于明永乐二年（1404年）由山西泽州陵川县迁至东光县城南十里，“占产立庄”，族人靠耕读传家，当时并无功名。一直到五世祖马尧辅，娶明朝正德年间吏部尚书廖纪之女为妻，家族得到廖氏资助发展加快，顺利成为有名的地方大族，并且开始有族人通过科举考试入仕为官，其中包括曾经弹劾严嵩的马汝松、断案如神的马允登等等，马氏家族在当地的社会影响越来越大。……