陈慧 李静

【关键词】 河北涉县；觉慈寺；寺院敕牒；赐额制度

【摘要】涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑，该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内，是宋代寺院敕牒公文的石刻本，虽已残缺，但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。

宋代觉慈寺敕牒碑，原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内，现藏涉县娲皇宫停骖宫。碑为横石，碑首略残，残长110厘米，高55厘米。碑上四周为阴刻双线边框，框内敕文阴刻，行书，存13行，满行19字，凡110余字，字径2～10厘米不等（图一）。录文如下：

……礼部伏准都省批送下河东路转运等司奏依」赦敕保明到隆德府涉县石门寺屋宇及五十间」以上乞赐名额本部所据河东监司保明至乞赐」名额因依令取自朝廷指挥伏□□军」牒奉」敕宜赐觉」慈寺为额牒」至准」敕故牒」大观四年二月二日牒（尚书省印）」中大夫守右丞刘 （押）」中大夫守左丞薛（押）」特进左仆射（押）。」

此碑为宋大观四年（1110年）朝廷为涉县石门寺赐额的敕牒碑。“赐额”即君主向申请建寺的僧人赐予兴建寺院的权利并赐寺名，有君主赐额的寺院称有额寺，即合法寺院；反之，就是私自建立的非法寺院，可随时取缔或拆毁。另外，前朝建立的寺院，必须向新政权重新申请“赐额”，否则也会被视为无额寺。

“赐额”制度兴于东晋，隋朝时程序趋向完备，但其主要目的在于强调统治者奉佛重教，控制佛教事务的意图并不突出，而佛寺若得到御赐名额，就能提高佛寺的社会地位。