史飞翔

最近一个时期，隐士突然成为热门话题，某报纸曾以跟踪报道的形式予以重点关注，并称有5000名隐士隐居终南。

看到报道后笔者很吃惊，同时也很困惑：今天终南山中还有隐士吗？如今事情已暂告一段落，笔者觉得很有必要就此问题进行一下商榷和探讨。

一、什么是隐士

20世纪90年代前后，国内兴起了一个隐士研究的小热潮。起因是美国汉学家比尔·波特出版了一本名为《空谷幽兰——寻访当代中国隐士》的书。该书重新拾起湮没已久的隐士概念，并第一次将终南山推向西方世界。但是实事求是地讲，比尔·波特当年见到的那些所谓“隐士”，其实都不是隐士。一个外国人出于对中国传统文化的好感，说几句恭维的话，是情有可原的。如果我们也跟着起哄，那就真的是“没文化”了。

事实上，直到今天，学术界对于隐士身份的界定仍然是“家异其说”。什么是隐士，似乎也并不存在一个确切的答案。按照一般人通常的理解，隐士就是隐居不仕的人。换句话说，客观上有能力、有条件入仕但主观上却不肯入仕的人称为隐士。隐士就其本质而言，正如《易》卦词所说“不事王侯，高尚其事”，是一种政治不服从或政治不合作行为，是一种变相的、曲折的“精神反抗”。

谈论隐士有一个前提条件，那就是他必须是“士”。“士”的概念人们理解不同，但大体限于知识人范围当是共识。这就是说，隐士首先必须是饱学之士。按照这一标准，今天居住在终南山中所谓的“隐士”，是算不上真隐士的。……