高山奎

摘 要：海德格尔根植于现代历史主义的观念，认为永恒的理念和超验上帝都基于对存在本身的误读，从而将一切思想理解成时间历史中的生存性解释。由于取消了哲学基础和上帝观念的合法性地位，海德格尔否定了道德哲学，其思想中也没有政治哲学的地位。因此，海德格尔将历史主义推到极端，一切都变成了某个历史时刻的决断，现代人行动赖以遵从的习俗、规范的道德根基丧失了逻辑地平，历史主义走向了虚无主义。因此，要真正克服虚无主义，走向非理性的存在主义是个不归路。只有从理性主义的内部，从前现代的古典理性传统中寻求资源，恐怕是目前抗击虚无主义的最好选择。

关键词：历史主义；虚无主义；施特劳斯；海德格尔

中图分类号：K03文献标识码：A文章编号：1003-1502（2012）06-0056-05

邓晓芒教授在其《欧洲虚无主义及其克服——读海德格尔〈尼采〉札记》（载《江苏社会科学》2008年第2期）一文中指出，由于海德格尔在根本上没有超出“西方主体形而上学的限域”，仍然囿于“价值论和人本主义”的哲学立场，因而未能完成“克服欧洲虚无主义”这一理论任务。邓晓芒先生在文章最末一句宣称： “历史主义是克服欧洲虚无主义的钥匙。”[1]换句话说，克服虚无主义这一任务“在西方文化的语境中只有通过历史主义才能完成”。遗憾的是，邓晓芒先生在该文中未能对历史主义加以详细论证，使人对他的“历史主义”概念的所指不明就里。本文的论证从邓晓芒先生的结论入手，以施特劳斯对海德格尔的极端历史主义批判为立足点，认为，海德格尔虚无主义的根基恰恰在于其历史主义前提。……