李方安

良好社会秩序的建立，离不开法律法规的制约和道德的调节，前者的基础是人类精神的他律，后者的基础是人类精神的自律。因此，谈道德离不开其所深深植根的文化和人性根基这一事实。

一

道德与人性唇齿相依，没有无道德的人性，也没有无人性的道德。众所周知，人具有双重属性，即自然属性和社会属性。人性发挥的程度取决于人的双重属性的消长：自然属性的尽情释放，势必遮蔽人的社会性；一味强调社会属性，忽视人的天性的成分，势必抑制人的欲望、个性和创造性。只有两者趋于平衡，人性才能更好彰显，人也才是完整的、自由发展的个体。作为人性基础和核心的道德正是其调节器。

按照马斯洛的理论，生理和安全的需要是人们最基础的需要，是人们的物质需要，人们只有在这一方面获得相对满足，才可能思考和追求更高的精神层面的需要。

推广到社会，这实际涉及的是经济发展与道德的关系问题。谈到经济发展与道德的关系，会让人自然想到管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点。经济发展了，物质丰裕了，人们的基础需要在获得较大程度满足之后，开始追求精神层面的需要，这在一定程度上促使社会的道德水准和个体的道德水平不断提升；反过来，社会的道德水准和个体的道德水平不断提升，又会促进经济的发展。

当然，“仓廪实”、“衣食足”与“知礼节”、“知荣辱”并不能作简单推理。孔子是有远见的，“孔子虽重教化，而以富民为先”。……