李黎阳

克里斯蒂安·沙德（Christian Schad，1895～1982）笔下这些于落寞中透露出某种焦虑与不安的矛盾形象，散发着一种令人过目难忘的魔力。这种魔力并非只来自精湛的技法，更多的是来自画家与变革时代生活在繁华都市中的人们之间一种惺惺相惜的默契。

在西方现代艺术史中，沙德属于被忽略的人物，因而我国读者鲜能见到他的作品。但以艺术革新与艺术个性而言，沙德却是德国现代艺术史中不可忽视的一员。事实上，沙德不仅以其“新客观性”绘画确立了在德国绘画史中的地位，早在达达时期，他就创作出独树一帜的“沙德照片”（Schadografie）。这一走在时代前沿的先锋之举，使他在世界摄影史中也始终占有一席之地。

与马克斯·贝克曼、奥托·迪克斯等一战中应征入伍的德国艺术家截然相反，沙德以一份假证明逃避了兵役。当其他同龄人在战壕中经历血与火的惨烈洗礼时，他却在瑞士的一家疗养院里从事着艺术创作。

战争结束后，沙德先是在意大利住了几年，在此期间结识了意大利女子马尔切拉，与她相恋、结婚而后迁往那不勒斯，就是在那里，他们的爱情结晶来到了这个世上。客居意大利期间，沙德的古典情怀得以滋养，“意大利打开了我的眼界，让我看到我的艺术意志和能力……在意大利，艺术是古老的，而古老的艺术常常比新艺术更新”。此时沙德的艺术观开始发生转变。1925年，沙德一家迁居维也纳，在那里，沙德看到了君主政体覆灭后又一个腐朽世界的产生，他以文艺复兴肖像画的手法，通过对魏玛共和国时期“高贵阶层”（hautemonde）与“贱民阶层”（demimonde）的描绘，影射这种腐朽与堕落。