俞天白

说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。

男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。

尊严、严谨、性灵；信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标，手段，速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标，手段，速度，人，还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有不会失去。