邓心强

摘要：魏晋南北朝是“象”范畴实现从哲学范畴向美学和文论范畴转化的重要时期。陆机将玄学思潮中的言象意引入文艺学领域。从构思角度阐发三者之关联，触及到形象思维问题；而刘勰则鲜明提出“意象”观并与“物象”相区别，赋予“象”审美化品味，其“隐秀”说为“象”做出全新的界说；钟嵘以“滋味”、“直寻”论诗，要求诗人构象“即目会心”，并娴熟地以“意象”从事批评。此阶段山水、田园诗中的“兴感”以及创作中情与景的结合，均是对“象”的文学实践，这为批评家进行理论总结，提出范畴术语奠定了厚实的基础。

关键词：魏晋南北朝；象；理论推进；文学实践

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1004-0544(2012)09-0085-04

“象”是中国古代文论史上重要的元范畴之一，它从萌芽、产生到发展、演进，历时千年之久，并最终由哲学转入美学、文学领域，成为核心母范畴，初步形成独具民族特征的具象思维方式，对後世艺术、文论、批评等产生了极为深远的影响。近年来随着范畴研究的不断深入，曾有学者提出以“意象”建构中国古代文论的体系，或者对“形象”范畴渗入当前文艺学领域以及其与“意象”的区别等进行了深入地探讨。Ⅲ学界对其在中国古代文论中的地位和影响逐渐有了清醒的认识，给出比较合理的评价和定位。“象”作为美学和文论基元范畴，在发展中由起始含义日益拓展，不断辐射而产生范畴群落，并和“气”、“味”交相辉映，形成姻缘范畴系统，三者交相辉映，衍生出无数的子范畴及其范畴群落，并形成范畴世家，直接关乎文学本体论、创作论、作品论和读者接受等不同层面，具有很强的辐射功能和涵盖力度。……