邓伯军　李长成

摘要：利益范畴在马克思的经典文本中经历了一个渐次深入的发展过程，实现了由意识形态批判的政治哲学范畴向拜物教批判的经济哲学范畴的转变。在《关于林木盗窃法的辩论》等早期文本中，马克思虽然已经认识到了利益问题的重要性，但还是依据黑格尔的理性原则，对思想、道德和法律奴隶般地屈从于物质利益进行了批判。在《德意志意识形态》等中期文本中，马克思区分了特殊利益和共同利益，完成对利益的普遍性抽象，利益成为马克思重要的意识形态批判的政治哲学范畴。在《资本论》等中后期文本中，马克思把利益与政治经济学辩证结合在一起。利益转化为劳動价值分析的经济哲学概念。

关键词：马克思；利益：生产方式

中图分类号：A811文献标识码：A文章编号：1004-0544(2012)09-0013-05

作为重要的哲学范畴，利益构成了20世纪80年代以来中国马克思哲学的一个异常突出和炫目的概念。利益不仅构成了马克思哲学的理论基础、价值标准和最终归宿，而且这种经验层面的利益成为了社会建构的基础，成为社会形态产生、发展和变革的根源和内在動力，从国家的强盛、到社会的繁荣，再到人民的幸福，都可以在利益中得以奠基、解决和完善。进一步讲，从利益到劳動，再到生产力，利益被神化为全部生活的奥秘，原来被道德理性和超验价值规约的物质利益，就一跃成为人类一切价值和真理的批发地。的确，马克思通过对现实生活中物质利益的接触和探索，超越了德国古典哲学的思辨逻辑而走向现实的历史逻辑，最终形成其唯物主义的历史观。……