孙际惠

林语堂《吾国与吾民》的后殖民主义解读

孙际惠

在后殖民语境下文化身份依赖于他者的动态建构。林语堂从自身的文化间性身份出发，在《吾国与吾民》中建构了与西方相异的中国文化身份，修改了西方“中国形象”话语的负面成分，同时在某种程度上满足了西方人的期待视野，获得了西方读者的认同。

林语堂；后殖民；文化身份；建构

《吾国与吾民》是林语堂第一部在美国引起巨大反响的英文著作。林语堂在该书中发挥“两脚踏东西文化”的优势，用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。该书由赛珍珠亲自撰写序言，誉其为“最真实、最深入、最完整、最重要的一本关于中国的书”。美国的书评家T·F·Opie甚至说：“不管是了解古老的或是现代的中国，只要读一本《吾国与吾民》就足够了。”［1］（1）

林语堂一生有着丰富的国外求学和生活经历，不论在日常生活中还是阅读中都曾遭遇西方对中国乃至整个亚洲的偏见。由于在西方人构建的中国形象中辨认不出自我，他试图在《吾国与吾民》中着手塑造一个更为“真实”的“中国形象”来对抗西方人眼中的形象。他从自己独特的“传教士”视野出发，借助西方“中国形象”话语对中国国民性消极成分进行批判，修改了西方“中国形象”话语的负面成分，建构了与西方迥然不同的中国文化身份，在某种程度上满足了西方人的期待视野，获得了西方读者的认同。……