【主持人语】中国古代文论，自近现代以来受西方学术体制影响而得以建立以来，在研究中国古代文学、文论传统方面业已取得多方面的成绩，但同时因为历史或现实的原因，也存在着这样或那样的问题，如其学科归属就一直存在归属古代文学抑或归属文艺学的不同做法，以往那种观念式的理论化的研究方式近些年也不断受到反思乃至批评，“失语症”、“现代转型”等说法亦在不同层面透露出中国古代文论面向当下的种种焦虑，不一而足。而随着研究的深入，越来越多的学者开始意识到，打破固有学科界限，使中国古代文论研究重新返回其固有的文化关联以及文化逻辑之中，并据此建立相应的现代学术研究方式，或许是使中国古代文论研究能够真正走向深入的必然选择，由此，新的研究面貌和研究成果也在不断涌现。本栏目收录文章三篇：韩军、王宏波《“心史纵横”：龚自珍诗论之双重形态辨析》一文即从龚自珍之诗学观念与其学术思想的关联入手，以求对龚自珍的诗论做全面深入的阐释；高文强《论佛学影响六朝文学的三个维度》一文，则涉及与中国古代文学发展有着密切关联的佛学思想，就其影响六朝时期文学的语言、观念和思维三个维度给予细致分析；郭世轩《曹丕〈典论·论文〉之理论贡献及其互文性探究》一文，将曹丕《典论·论文》的理论贡献进行互文性的探究分析，从一个新的视角发掘其学理蕴涵。（韩军）