周光庆

（华中师范大学文学院，湖北武汉，430079）

春秋战国时代，由于社会转型、文化兴替、权力下移等因素的勃起，促使原有的政治体制、社会秩序、意识形态相继由变革而纷杂，因而“名”与“实”的关系也随之由变革而纷杂，从而影响到国家和民众的政治生活。这就使得一些深感“天下有事，必审其名”（帛书《经法·名理》）的哲人学者，企盼根据新的现实条件对名实关系予以整顿和建构。正是在这种背景下，孔子率先奋起，大力倡导“正名”，阐发“正名”的目的和意义，力图以“正名”为先导，逐步使言顺，使事成，使礼乐复兴，使刑罚皆中，最后达到以“正名”而“正政”的目的（《论语·子路》）。然而，由于时代的局限，孔子却未能从名学理论上对“正名”主张及其法则进行深入系统的论证以形成“正名”理论，从而为后人留下了新的重大的课题。而战国中期以后，中国百家争鸣的思想学术界涌起了一股强劲的名辩思潮，哲人学者开始自觉地探讨思维的规律和方法，其抽象思维能力和自我意识也发展到了一个新的高度。正是在这样的时代里，名家杰出人物公孙龙感应社会的持续呼唤，率先接过孔子留下的重大课题，从名学亦即语言哲学理论上提出了自己的“正名”理论，对早已形成影响的“正名”主张进行了较为深入、较为系统的论证，从而使“正名”主张获得了前所未有的理论性、可行性和说服力，并使那个时代的名学亦即语言哲学理论得到了升华，同时也在一定程度上促进了中华民族思维能力和认识能力的进步。……