蔡树才

（三峡大学文学与传媒学院，湖北宜昌，443002）

后人研究与利用《春秋》甚至《左传》而形成《春秋》学，历代政府与学人都十分重视对先秦《春秋》学的研究和传承。20世纪后半叶至今，简帛文献的大量出土，使得先秦《春秋》学研究继简帛《春秋》学的兴起而再次走向高峰。围绕这些新出文献，大量的古文字学、考古学、文献学、历史学、简帛学专家和学人从多角度展开讨论，汇集在相关网站、期刊和论文集上的研究论文成百上千篇，而相关研究专著也开始涌现，在较短的时间内取得了令人瞩目的成就。然而，任何新出土文献的研究都需要在热闹过后更细致、系统的探讨。从这个角度看，认真反思、总结前一阶段的研究成果、经验和缺憾，深入研究的契机才会到来。

一、简、帛《春秋事语》

1973年11月长沙马王堆三号汉墓出土有帛书《春秋事语》，帛书部分内容残缺，经整理后仍有十六章，四千余字，各章相对独立，内容为春秋至战国初的历史故事，所记事件起讫时间与《左传》基本一致。每个故事都配有一段议论，而且议论内容所占比重多于记事，论者可能是当事人，也可能是后世人物，有时还补充交代在后世应验的结果。《文物》1974年第9期刊登了帛书整理小组的介绍性初稿《座谈长沙马王堆汉墓帛书》，1977年第1期刊载了整理后的帛书《春秋事语》全部释文，并正式将其定名为《春秋事语》。1979年和1983年文物出版社出版的《马王堆汉墓帛书》均包括《〈春秋事语〉注释》。郑良树先生论文《〈春秋事语〉校释》以《马王堆汉墓帛书》为基础，结合传世文献“补其残缺，训其文词，考其异同”，是国内学者对帛书《春秋事语》最全面、最有代表性的校释成果之一［1］。……