贾治中，杨燕飞

（山西中医学院，山西太原030024）

药性巧合记叙

尝闻：伏羲画八卦，而阴阳以分；神农尝百药，而本草以著；黄帝与岐伯天师，明五脏六腑十二经络；又命雷公究脉息、精炮制、明运气，而医道以立。凡行医者，尤当先明药性。诚如［1］药性不明，医道赖何以成？兹编药性记，假药而设为戏，而识者以为非戏也，其中有意义存焉。行医者以及请医者，俱宜知之。夫药有寒热温凉和平之性［2］，宣通补泻滑涩之能，且又有有［3］毒之药，又有［4］十八反、十九畏，并有妇人胎气不可用之药。倘一一讲论，方可以言医。且前已见药性歌子，韵调不叶［5］，因即其论而复编之。与前不同，将某药性［6］、治某病、入某脏腑、行某经络，分寒热温平，前后情理序明。使世之行医者，不至有误用之药［7］，治坏人之病体；即请医者，亦知可用与不可用，庶几两无所失。以此治人病症，救人性命，岂不无小补云尔。且济世莫先于医，疗病又莫要于药。圣人之慎者，疾也；而未达不敢尝者，药也。是书之所关，亦岂浅鲜哉！况人之所秉不同，有强弱盛衰之殊。其得病也，有内伤七情，外感六淫，寒热虚实，血气痰火之异。俗云：药不对症，仙方不应。又云：认症若是合窍，是方都效。兹编药性记［8］，虽曰是戏，而实不同寻常之戏。审而明之，济世之道在焉，疗病之法存焉。世之行医者与请医者观之，可以为一笑。察之，亦可以于医道、疾病、苦难者［9］微有一助焉。是为序。

校注

［1］诚如：如果确实，假如真的。表假设。

［2］夫药有寒热温凉和平之性：原文为“夫药有寒热温凉之性，和平之性”，此处“之性”二字重复，其一当为衍文，今删。……