唐明生

(湖北文理学院 文学院,湖北 襄阳 441053)

所谓中国古代戏曲序跋体批评就是通过附于戏曲文献正文前后，并对戏曲文献正文进行说明、议论的文本样式。它是和戏曲目录体批评、戏曲评点体批评、戏曲曲话体批评等并列的一种重要的戏曲批评文体，是中国古代戏曲理论的一种重要载体。关于中国古代戏曲序跋体批评的研究，在建国后主要表现为以下几种形式：单篇论文、学位论文、专著。

一、单篇论文

以单篇论文的形式来对中国古代戏曲序跋体批评进行研究主要集中表现在以下几个方面：

(一)戏曲序跋的整体性研究

如吴毓华《古典戏曲序跋的美学价值》[1]分析了戏曲是一门综合性的艺术，是由古代的诗词乐舞等传统艺术变化发展而来的；戏曲作品的评价标准是“以理节情”；认为古典戏曲序跋表现了戏曲的发展历史，这是戏曲序跋的美学价值的表现形式。谢柏梁《中国古代戏曲序跋的发展规律》[2]，文章认为中国古代戏曲序跋的发展规律是与历史积累、戏曲地位、剧本创作及戏曲理论界活跃情况成正比的。谢柏梁《中国古代戏曲序跋的批评模式》[3]认为戏曲序跋批评遵循了对戏曲演进的鸟瞰和分期、对作家的评价和扶植、对演员的规约和导演、对观众的串联和引导的批评模式。谢柏梁《古代戏曲序跋的美学系统》[4]从戏曲序跋的一般特点、审美主调、个性比较等反面探讨了戏曲序跋的美学系统。谢柏梁《略论古代曲序的文化史意义》[5]认为戏曲序跋是“曲论家的摇篮和阵地”，从戏曲序跋既可以看出“戏曲理论学派的集合和对垒”，也可以了解“曲论格局的建立和完善”；……