李慧娟

(吉林大学a.哲学基础理论研究中心;b.哲学社会学院，长春130012)

一

近代以来的一个核心概念，就是启蒙。作为事件的启蒙运动，造就了启蒙的精神。启蒙成为之后的哲学家做哲学的一个共同的思想视阈。“意识形态”本身就是启蒙的产物，在18世纪，正是随着启蒙运动的兴起，意识形态才正式登场。在意识形态概念的发明者特拉西那里，它被称为“观念的科学”，主要任务是澄清概念，说明其来源和本质，这正是承袭了启蒙的传统，意欲将知识建立在理性的基础之上，以理性作为审判一切观念、知识的标准。意识形态与启蒙的纠缠和内在关联，使得意识形态“展现了一种利用理性把握和控制社会生活的规律以增进人类生活的改善和更大幸福的启蒙运动的乐观主义态度。”［1］传统启蒙的叙事逻辑为人们设计了一条认识终极真理和实现普遍解放的模式，意识形态作为一种理性化的思想体系，成为了“上帝之死”之后人们的另一种皈依和选择。

而真正现代意义上的意识形态概念是由马克思所开创的。“马克思的著作在意识形态概念史中占有中心地位。由于马克思，这个概念获得了新的地位，成了一种批判手段和新的理论体系中的一个组成部分。”［2］在马克思这里，意识形态就是意识形态批判。意识形态的哲学意义上的批判的遗忘和启蒙的理性反思的意义的被遮蔽是一致的。意识形态同时也蕴含了启蒙中的种种问题，如基础主义、表象主义和普遍主义等等。……