方 珏

(中南财经政法大学哲学学院，武汉430072)

意识形态是现代社会生活中难以规避的一个重大课题。对现代意识形态问题，尽管国内学界已经从不同的研究范式展开了多维度的研究，但其中一个难以回避的问题是，如果要深入研究意识形态问题，则必须厘清意识形态概念的发展史。在此，借鉴英国马克思主义者伊格尔顿对意识形态概念发展史的耙梳和归纳，尤其是他对马克思主义的意识形态理论与弗洛伊德、阿尔都塞等多种理论思想资源的融通与对话的考察与强调，将有助于我们拓展和深化对国内意识形态问题的理论研究。

一、伊格尔顿意识形态概念的定位

意识形态是一个十分复杂的哲学概念，正如麦克里兰所言，“(意识形态)它是一个基本内涵争议的概念，也就是说，它是一个定义(因此其应用)存在激烈争论的概念。”［1］而如今的意识形态概念则是“可以指称任何事物，从曲解对社会现实依赖性的沉思的态度到行动取向的一整套信念，从个体赖以维系其与社会结构之关系的不可缺少的媒介，到使得主导政治权力合法化的错误观念，几乎无所不包。意识形态正巧在我们试图摆脱它的时候突然冒出来，而在人们认定它会存在的地方反倒不会出现。”［2］可见意识形态无所不在，并规约着有形和无形、可能与不可能之间的关系，以及这种关系中的种种变化。那么，伊格尔顿是如何处理复杂的意识形态概念呢?自20世纪90年……