以当代马克思主义大众化回应普世价值侵蚀的挑战
2012-04-12廖和平
河北青年管理干部学院学报 2012年2期
廖和平
(广西师范大学政治与行政学院,广西桂林541004)
一、普世价值及其危害
所谓“普世”一般有三层涵义:“第一,这种价值具有普遍适用性,即不是仅仅适用于个别人,少数人,甚至大多数人,而是适用于所有人;第二,这种价值具有普遍永恒性,它不仅仅适宜于一时一地,而且适用于所有时间、所有地点,不以任何条件为转移;第三,这种价值是以具有普遍必然性的命题来表述的。只有符合上述三个基本条件,才能称为普世价值命题,而这些基本条件又表明了普世价值成立之困难。”[1]212普世价值就是对任何人、任何民族、任何国家、任何时代都需要也都适用的一种价值及其体系、观念,其实质是资本主义历史终结论。历史终结论是美国学者福山在东欧剧变、苏联解体后于上世纪90年代提出的。福山认为,东欧剧变、苏联解体后,世界上再没有一种意识形态和社会制度可以和资本主义意识形态和社会制度相竞争与抗衡,资本主义将是人类社会最后的也是最好的一种社会制度,共产主义已经破产,人类将在资本主义社会中生存直到永恒。在普世价值中,历史终结论更是走向了极端,资本主义就是人类社会自始至终的唯一。这在历史和现实中是不存在的,没有哪一种价值体系在世界各地都被实行和认同。一些人所谓的以自由、民主、平等、博爱等为主要内容的“普世价值”在历史上从来就没有“普世”过。在理论上和逻辑上也是说不通的。
虽然从理论上来讲“普世价值”并不成立,但其流行危害极大。……
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