白乐敏

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

圣人一言，含有多义，读书虽依注解把字句读通，但不能到此就止，尚须思考言外之意。此处“逝者”所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭。苏东坡在赤壁赋里说的“逝者如斯，而未尝往也。”读书如果不是为了只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读书的乐趣。

人生如流水。有的人，活得光明磊落，如海纳百川；有的人，活得跌宕起伏，如洪水肆溢奔流；有的人，活得清清静静，如涌泉静水深流……身为世俗之人，要想独善其身，不为世间繁杂之事所困扰，快乐幸福地度过人生，必先炼就超脱的智能。古往今来，人生浩淼，虽有名垂青史之人，但永驻人间广为流传的是他们的精神。祛除贪嗔痴，根植尊重、惜福、感恩与慈悲，精神的渴求愈加强烈，我们一代代将其精神传承下去。人之善念，从未因岁月的流逝而泯灭。

宁静首先要心静如水，彻底祛除贪嗔痴。有不服气，有不知足，有不如愿，即是贪念，有贪念便不会心静。已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未醒悟，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是“克念作圣”。如果突然有一天，朋友背弃誓言，离己而去，便无以释怀，度日如年，贪恋在一起的快乐，贪恋在一起的幸福时光。