哲学与翻译①

2012-04-01罗斯玛丽阿罗约美国纽约州立大学

当代外语研究 2012年6期

罗斯玛丽·阿罗约(美国纽约州立大学)著

梁真惠(北京师范大学)译

在整个西方哲学史上,无论是翻译实践还是翻译实践提出的哲学问题都鲜有人关注。实际上,直到近期,哲学思潮和翻译研究的关系显然也是失衡的:翻译家或者是翻译理论家对哲学的兴趣远远大于哲学家对翻译问题的思考(Pym 2007:25)。直到20世纪最后几十年,当代西方哲学越来越意识到哲学和翻译之间无法回避的联系时,这种动态关系才得以改变。有人说翻译对当代哲学思想不仅产生了浓厚兴趣,而且到了“着迷”的程度,因为当代西方哲学提供了一种“观念”,由此展开了“哲学可能性(如果不是实际发生的话)问题的讨论”(Benjamin 1989:9)

哲学的可能性问题与根深蒂固的传统语言观和翻译观密不可分。法国当代哲学家雅克·德里达的解构主义哲学(尼采之后最有影响力、最活跃的哲学思潮之一)思考的就是哲学与语言以及翻译之间的关系。他认为,哲学要为自身保留一席之地,即保留系统探索真理的特权,就不得不承认“单一明确意义”(univocal meanings)存在的可能性。这个单一明确的意义能够摆脱任何一种语言的限制,在语言之间穿梭时始终保持不变。那么,相信可译性的存在也必然意味着坚信翻译是“意义或真理在语言之间的传输(transportation)”(Derrida 1988:140)。