张 然

论厉鹗诗歌的创作个性

张 然

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510631）

清代诗人厉鹗反对为诗人和诗歌划分派别。现今大部分文学史著作将厉鹗树为浙派诗的代表人物，有碍于对其人其诗特立性的认识。厉鹗诗并非以师从某一派风格并将其推至极致取胜。他孜孜追求诗歌的艺术质量，表现为诗意的新奇和诗句的精整。

厉鹗；特立；“不谐于俗”

一

清代中期的诗坛，门户各张，各树旗纛，不但有宗唐宗宋之别，且各派诗说纷纭而立。严迪昌的《清诗史》则以“朝野”之分认辨清代中期的“诗界群星的坐标”。[1](P654)

诗人厉鹗，被视为清中期浙派诗的领袖， 《杭州府志·文苑传》称其“数十年大江南北，所至多争设坛坫，皆奉为盟主焉。”吴锡麒《墓田碑记》称其“一时推为祭酒，末学迎其津逮。”[2](P1728,1741)曾与厉鹗同在浙江志馆修书，而“诗派不合”[3](P823)的沈德潜“诮浙诗，谓沿宋习、 败唐风者，自樊榭为厉阶。”[4](P283)至今的文学史与文论史著作仍将厉鹗视为宋诗派的代表作家，如说“康、 雍、 乾时期，浙诗派最重要的诗人是厉鹗，他的诗论构成了该阶段宋诗派诗歌理论的主干，而与沈德潜的‘格调说’形成对照。”[5](P272)如说厉鹗“沿续了查慎行所标举的宋诗派方向”。[6](P493)厉鹗本人反对为诗人和诗歌划分派别，他曾辨“体”与“派”，明确指出：“诗不可以无体，而不当有派”。所谓“体”，不仅指诗体形式，其指涉相当宽泛： “诗之有体，成于时代，关乎性情，真气之所存，非可以剽拟似，可以淘冶得也。”“少陵所云‘多师为师’，荆公所谓‘博观约取’。皆于体是辨。……