陈季同和他的《中国人自画像》
2012-03-29赵天舒
东岳论丛 2012年6期
赵 沛,赵天舒
(1.山东大学威海分校法学院;2.山东大学威海分校翻译学院,山东威海264209)
陈季同和他的《中国人自画像》
赵 沛1,赵天舒2
(1.山东大学威海分校法学院;2.山东大学威海分校翻译学院,山东威海264209)
近代翻译家陈季同被誉为“中国研究法国文学的第一人”。他用法文著书立说,向西方社会介绍中国的社会、政治,竭力纠正西方社会对中国的偏见、误解与歧视,他的法文著作《中国人自画像》,以一个中国人的口吻向西方社会描述中国的风俗文化,为招致非议的纳妾、弃婴、裹足等陋习辩护,努力展现诗情画意的文化中国。《中国人自画像》开辟了中国人用西文著书立说的先河,在中西文化交流史上占有重要的地位。
陈季同;《中国人自画像》;中西文化交流
晚清有一位中国人用法文著书立说,向西方社会介绍中国的社会、政治,竭力纠正西方社会对中国的偏见、误解与歧视,他就是被誉为“中国研究法国文学的第一人”①曾朴:《征求陈季同先生事迹及其作品》,《真善美》,第二卷第三号,1928年7月16日。的“文学先驱者”的近代翻译家陈季同。晚清半殖民地社会,伴随着西方侵略的脚步,西方文化强势殖民侵入,西方社会对中国的态度从赞美、羡慕、仰视变为贬低、侮蔑、俯瞰,西方的报刊中到处充斥着对中国的负面报道,面对这样一个恶劣的外部环境,陈季同作为晚清第一批留欧学生及早期的驻外使节,奋而反驳,用法文写成《中国人自画像》一书,以一个中国人的口吻向西方社会描述中国的风俗文化,为招致非议的纳妾、弃婴、裹足等陋习辩护,努力展现诗情画意的文化中国。……
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