■葛金平

在中国传统文化中，诗词与月亮二者结合，好比才子配佳人，有一种天作之合缘分。月亮进入诗词绝不是文人一时兴致所至促成的，而是中国传统民族文化情结中积淀滋生出来的一种深邃艺术意象。中华祖先对月亮十分崇拜，上古先秦时期就有祭月之礼，到隋唐时期君王的祭月之礼影响至民间，赏月拜月之风盛行，逐渐形成了一种文化习俗，世代演绎，成为民族精神生活的一个重要组成部分。

一、中国古典诗词中月亮意象的发展

(一)月亮伴随着神话步入文学

随着历史时代的演变，其负载的文化内涵不断丰富，形成了中华民族文化独特的“月亮情结”。关于月亮的传说，最早载于《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《楚辞》等古籍中，这些传说把月亮与某种生命相互联系。在古典诗词中，月亮是较为常见的自然物象，承载着历代文人丰富情感，逐渐淀积成中国古典文学的特有风貌。《诗经·陈风·月出》:“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮”。这种望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，这也正如月亮本身，终古常见而光景常新。由于时代、情境的不同，月亮意象的内涵和表现方式不断丰富，在中国人心中它已不是单纯的物象，而是依附着炎黄子孙丰富的想象空间。

(二)汉魏六朝咏月抒怀诗风日渐增多

曹操《短歌行》诗中“月明星稀，乌鹊南飞？……