黄学胜

（南昌大学，江西 南昌 330031）

“人的问题何以可能？”
——论康德哲学对启蒙的吸收与转化

黄学胜

（南昌大学，江西 南昌 330031）

康德哲学作为“法国革命的德国理论”，也是“德国启蒙运动的终结”，其内含的启蒙主义性质代表了18世纪启蒙思想发展的最高阶段，是启蒙运动的理论化、系统化完成。“人的问题”是康德哲学的核心问题，对这一问题的解答需关联康德对启蒙的处理来展开。这有助于深化理解康德哲学体系，进而厘清近代西方启蒙思想的现代转变及德国古典哲学的理论实质。

启蒙；康德哲学；人的问题；人道理想

马克思在《法的历史学派的哲学宣言》中提出康德哲学为“法国革命的德国理论”。斯图亚特·布朗指出，康德哲学为“德国启蒙运动的终结”［1］（p．358）。黑格尔也认为，康德哲学本质上就是“在理论方面对启蒙运动的系统陈述”［2］（p．258），其“最后结果是启蒙思想”［2］（p．257）。这指认了康德哲学与启蒙运动之间深刻的思想关联。康德哲学的发生与发展不仅与德国启蒙运动有内在关联，而且其整个思想体系都与启蒙一样，是将“人的问题”置于核心地位，延续了启蒙运动的基本主张。尽管在对理性、宗教等问题的态度上，康德显示了批判性的向度，但在解答“人的问题何以可能”这一基本问题上，康德无疑是继承了启蒙精神，力图实现启蒙的根本理想，从而使得启蒙运动获得了进一步的理论化和系统化的完成，代表了18世纪启蒙思想发展的最高阶段。

一、德国启蒙运动与康德哲学的核心论题

“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。……