君子心

在佛教圣地西藏，人们把文成公主视为“绿度母的化身”，相当于西方的“圣母玛利亚”。那么，是什么样的力量让她被传成了西藏的圣神“度母”？以后紧跟着来的金城公主为什么没有享此盛誉？历史上那无数贵族少女的血泪，为什么被她演绎成了一段汉藏佳话？在这无限神化之下，在这无限悲哀的人性之上，究竟隐藏着怎样的悲欢爱憎？是她成就了“文成公主”，还是“文成公主”成就了她？

宗室女的责任

历史上没有记载文成公主的出身，只是含糊称其为“宗室女”。

按照当时的宗室地位而言，如果文成的父亲功勋卓著，那么她的出身肯定会在史籍中注明，而只以所谓“宗室女”的身份出现，只能说明一点：她与皇帝的宗亲关系较远。

虽然是一名贵族少女，但是在皇权的金字塔上，她和他们家都数不上—那个时候，高祖李渊有女儿19人，太宗有女儿21人，除了早夭者，全部下嫁给了有名有姓的本朝臣子，没有一个外嫁的。中宗时期派大臣送金城公主去吐蕃和亲，稍微得宠点的都不愿意去，可见远嫁在李家眼里并非什么好事。而真正立功显要的宗亲，也轮不着他们献出自己的闺女。文成，最有可能是远亲的宗室，平日又无功绩可述，而因为投胎得当，享有了些皇室的福分，而现在皇家用人之际，也该他们家出马了。

她不是公主，没有高贵自恋到要怨恨的地步；但也不是普通少女，可以承托着公主的自豪欣然前往。她是一名宗室女，宗室的血统、作为公主出使的身份给了她部分的尊贵；……