孙士承

翻开正史《晋书》，你会发现个人传记被排在诸臣列传之首的，不是辅佐司马氏夺取政权的何曾、贾充，也不是在西晋统一全国过程中立下赫赫战功的羊祜、杜预，而是经典传说“二十四孝”之卧冰求鲤的主人公王祥。

若按照现代的价值观去衡量，世家大族出身的他坚守纲常礼法绝对是到了近乎变态的程度。尽管他没有参与过司马氏祖孙三代篡权的任何一次活动，但却以其被称为“德行”的两次作秀赢得了西晋皇室的青睐，占据了晋朝第一重臣高位—历史就是这么诡谲！

公元264年，司马昭进位晋王，同为魏国大臣的王祥与荀顗前往拜会。荀顗对王祥说：“司马相国如今位高权重，说不定哪天就会践祚称帝，我们现在应向他行拜礼。”王祥反驳道：“晋王的地位尊贵不假，但他仍是大魏的宰相。我们名列三公，与晋王也只差一级而已，哪有天子下面的三公随便拜人的道理！常言道君子以礼爱人，像这样有损大魏之望、且有亏晋王之德的事，我是不会做的！”两人进了王府后，荀顗果真下拜了，而王祥则说到做到，只作揖不下拜。

按说王祥这般貌似孔庆东的做派，会让连皇帝都不放在眼里的司马昭大发雷霆。但颇为意外的是，司马昭却对王祥坚守礼法的态度表示极大的敬意，嘴里不停地称赞他堪为忠孝两全的官员楷模。这究竟是为什么呢？

中国古代的统治者最喜欢臣民们做的事就是对他们尽“忠”，但是赤裸裸地表彰忠臣未免太过露骨，于是他们就搬出了“孝”这个本质上与“忠”无差别的理念来做挡箭牌。……