卢 絮

一、对所谓“误区”的辨析

张红兵先生在《中国文艺学界文化研究两大误区述评》一文中指出：“首先，中国文艺学界的文化研究在发展中缺乏冷静而理性的姿态，显得浮躁。”“浮躁表现之一是研究姿态的随意性和随机性。当前中国文艺学界的文化研究既在各学科之间游走和飘荡，没有一个明确的定位，又面对着各式各样的研究对象，而难以恒定化。”“浮躁表现之二是对热门话题、文化热点的异乎寻常地‘倾情’关注。”①作者在文中对于当前文化研究的现状和未来发展有这样的描述：“理论的随意、对象的随意、言说的随意，让文化研究走向了无序的境地。”“这也形成了当前文化研究的随意化、碎片化和快餐化。”②

首先，如果笔者没有理解错误的话，张先生认为文艺学界的文化研究之所以显得“浮躁”，其原因之一是文化研究在各个学科间游走，没有明确而恒定的研究对象，无法定位。从表面看来，这似乎是现实。但是，对于“文化”这个概念的界定，一直没有确定的版本，文化本身的无从定义使得文化研究本质上就缺少确定的研究核心和恒定的研究对象，这是它的天性，无法改变。这多少让在传统而严格的学科制度下精心培养出来的研究人员有种眼花缭乱、无所适从的迷茫感。因为在他们看来，任何值得研究的东西都必然会有一个确定的对象、范畴、目标、方法，试图寻找其中固有规律和唯一答案是保存在这些研究者们头脑中的既定程序和他们孜孜以寻的目标。……