李杨 杨建宇 韩世辉 孙光荣

（1中国中医药现代远程教育杂志社，北京100031；2北京中医药大学远程教育学院，北京10029）

华佗《中藏经》精读（四）

李杨1杨建宇1韩世辉1孙光荣2△

（1中国中医药现代远程教育杂志社，北京100031；2北京中医药大学远程教育学院，北京10029）

《中藏经》；校注；语译；古籍文献

上下，乃阴阳之所从。本篇以脾病为例统论一脏受病则上（母脏）下（子脏）气血不和之大要，故题曰上下不宁论。

全文分两段：首段以阴阳气血论一脏受病则上下不宁；次以五行生克论一脏受病则上下不宁。

【校注】[1]脾：此下疑脱“病”字。医统本、周本均注云：“脾如当做如脾”；又宽保本、徐本均注云：“脾当作病”。可参。

[2]谓：此上疑有脱文。

【语译】脾脏受病，上下各脏都不安和。为什么这样说呢？脾脏之上有心这个母脏，下有肺这个子脏。心，系连血，属阴；肺，系连气，属阳。脾脏受病就使在上的这个母脏不安和，母脏不安和就导致阴血不足。阴血不足就发热。另外，脾脏受病就使在下的子脏不安和，子脏不安和就导致阳气不足。阳气不足就发寒。脾脏受病就使血气都不得安和，血气不安和就寒热往来，没有休止，所以脾脏受病就象得了疟疾一样。

按五行来说，脾属土，心属火，肺属金。火生土，土生金，所以说脾上有心母，下有肺之子。脾处在心母、肺子之中，脾脏受病就必然是这样的证候了。其他各脏都有在上的母脏和在下的子脏，都可按照这个脾脏受病的例子而推知一脏受病就上下不宁了。

【按】上下乃阴阳之所从，亦病机变化之位。……