武剑青

(周口师范学院体育学院,河南周口466001)

有关老子籍里,史籍有明确记载《史记。老子韩非列传》载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也”;史记正义引《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙,庙中有九井尚存,在今亳州真源县也。厉音赖”;晋《太康地记》亦载:“苦县城东有濑乡祠,老子所生地也。”据上述史籍,我们完全可以断定“苦县”确系老子籍里。

上引史籍中的“苦县”经过千年的历史变迁,逐步发展演变到今天的河南省鹿邑县①康熙版《鹿邑县志》、乾隆版《鹿邑县志》、光绪版《鹿邑县志》均详细记载了其县域的历史沿革。。因此,老子籍里在今河南省鹿邑县。这本是一桩铁案,自汉代以来少有疑问。但自20世纪90年代以来,以安徽大学孙以楷教授为主将的安徽籍学者,从史料、老庄的文本语言和内容、口述史、神话、地域文化特色等方面作了大量论证,否定了《史记》中有关老子籍里在“苦县”的“旧说”,提出老子故里在涡阳的所谓“新说”②有关新说(涡阳说)的主要代表性著文有:杨光《老子生地考辩》,《阜阳师范学院学报》(社会科学版)1992年第2期;廉成荣《打开历史尘封,破解千古之谜——确认老子故里在安徽涡阳太清宫》,《人民政协报》,1988年5月22日;老庄《涡阳:道家始祖老子故里》,《阜阳师范学院学报》(社会科学版),1997年第1期;孙以楷《今本史记老子传质疑》,《中国哲学史》,1999年第4期等。,因而引起了相当激烈的争论。我们注意到,无论支持旧说还是推崇新说,其所采择论证资料均以郦道元《水经注》卷二十三《阴沟水》为主要依据。……