罗明月

(郑州大学文学院,河南郑州450052)

作为道教审美文化之一的道教宫观建筑,不仅以艺术的形象给人以美的感受,而且以其形体、线条、布局、色彩、装饰、绘画等特殊的组合方式和方法,来阐释其宗教本义——养生的基本理念。

道教乐生、贵生,它追求的最高理想是今生的长生不老、得道成仙,这种重视生命和健康的观念在其建筑中也得到了充分体现。道教的主要建筑是道观(全称道教宫观),或称道宫,它是道教神圣宗教理念的屋化建筑空间,是道教供奉神灵、(道教)信徒举行礼拜、祭祀活动以及道士进行集体修道活动的专用场所。作为道教教义和文化的重要承载者,道观的选址和布局以及内部装饰也同样反映了道教信仰的需要,对于道教徒的身心健康也给予了充分考虑。因此,道教宫观建筑除了作为道教信徒讲经习道、从事宗教活动、聚居的场所之外,还具有浓郁的养生意蕴。

一、道观的选址讲求养生之功

道观主要是道士用来修炼的地方,因此,道观的选址和修道是紧密相关的。道教的基本信仰是“道”,认为“道”是“虚无之乐,造化之根,神明之本,天地之元”[1],宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教认为“修道”可以使人返本还原,长生久安,生活康乐。其实,这是一种精神的修炼,目的是追求在心理上、精神上达到清静无为、无思无欲的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。修道的方法有很多,如祈禳、存思、养性、内丹,等等。但无论用哪一种方法修道,无非是求得“清净无为,息心去欲,恬淡自然,养气安神”、“离境坐忘”的境界。……