文/范继忠

秦兆阳对《人民文学》和《当代》编辑工作的开拓性贡献，在当代文学事业中有着重要的地位，因其人品和文品被尊称为“大编辑”[1]。解读秦兆阳的理想主义人格特质，是探索其精神发展轨迹的重要切入点。理想主义者与实用主义者相对存在，用自己信仰的价值观指导思想，行为方式上有浓厚的直觉和情感成分，且对理念的坚持具有坚执性。本文从西方文学、传统文化和政治信仰三个维度来探索其理想主义特质的内涵。

一、秦兆阳理想主义的包容性：大地气息

秦兆阳审美精神中深厚的大地感，有近代俄罗斯理想主义者涅克拉索夫的深刻精神烙印。涅克拉索夫被喻为“人民诗人”，终身坚持批判现实主义和社会民主立场，其主办的《现代人》（1847～1866）和《祖国纪事》（1868～1884），推动了一个包括屠格涅夫、冈察洛夫、赫尔岑、托尔斯泰、别林斯基等作为“俄罗斯良心”的知识分子群体的成型，其精神气质具有深厚、宽广和质朴的大地气息。秦兆阳在初任《人民文学》执行副主编的1955年，即 “重大的政治事件和精神事件”[2]——“胡风集团”案发生的同年，明确宣布：《人民文学》将办成如俄罗斯《祖国纪事》和《现代人》的一流杂志，编辑要坚持自己的理论主张。涅氏强烈的革命民主诉求和独立知识分子身份，无疑是秦兆阳办刊宣言的重要隐在话语。对涅克拉索夫的崇尚在客观上架起了一座隐形的桥，一方是源自西方近代自由理念的知识分子精神，另一方是成长于中国民族救亡环境、身为共产主义信仰者的“革命作家”和国家文学期刊主持人。……