文/周小娉

中国自古以来就有自己的叙事传统和叙事理论，但作为一门独立学科的当代叙事学首先产生于西方，进入新世纪以来，随着叙事学研究逐渐发展成国内的一门显学，中国学者亦尝试以西方叙事学理论来展开对中国小说的研究批评。刘绍信教授撰写的《聊斋志异叙事研究》（中国社会科学出版社, 2012 年5 月出版）就是以西例律中国古代小说的一个典范。下面从此书的选题、理论应用和文化内涵三个方面略作推介。

一、从外部研究走向内部研究

西方经典叙事学，又称结构主义叙事学，着力探讨叙事作品内部的结构规律和各种要素之间的关联。近年来，中国古代小说研究领域尝试以经典叙事学方法解读文本的学术专著、论文数量逐年上升。清代蒲松龄编著的短篇文言小说集《聊斋志异》，是中国古代小说中的瑰宝，自刊行200 多年来，阅读鉴赏、研究批评不断，主要分为清代研究和现代研究。20 世纪以来的现代研究，许多仍是沿袭清代评点的路数，如探讨作者生平、家世、版本、佚文、创作心理等。对于文化艺术价值方面的探讨，也多以外部研究为主。以注重文本内部研究的经典叙事学，来审视被“评点”“考证”“知人论世”等外部研究包围的《聊斋志异》这部小说集，不啻为一次富有开拓性的尝试。

二、对西方叙事学理论的批判性应用

本书共设五章，以经典叙事学理论为依托，亦借鉴后经典叙事学思路，对《聊斋志异》中近500 个短篇故事进行梳理，分别从叙事主体、叙事模式、情节模式、人物功能、叙事伦理这几个方面展开讨论。……