王福谆

（广东工业大学材料学院，广东 广州 511400）

7 清代铜谛听

我国古人曾经创造出很多神兽、异兽，除了上述神兽“特”之外，还有一种叫“谛听”的神兽，在四川成都市著名佛寺文殊院内，就保存有一尊唐代铁铸“谛听”（又名“善听”），而在安徽九华山化城寺，则藏有一尊清代康熙年间铸造的铜“谛听”，见图9所示。铜“谛听”高0.8 m，长近1 m。虽然都叫“谛听”，但外貌差异甚大，其实也不奇怪，因为“谛听”是人们想象出来的神兽，是一头善于用“听”来分辨一切、神通广大的奇兽。两尊“谛听”不仅产地相距甚远，年代更相差悬殊，两地匠人的想象力，当然有很大不同，因而，两尊“谛听”必然差异甚大。据说，“谛听”是地藏王菩萨的坐骑，地藏菩萨的渡化惠及地狱，所以，人们常常是活着寄希望于观音菩萨，死后则祈求地藏菩萨的慈悲。而“谛听”则是使地藏菩萨知晓地狱一切的得力助手，所以，“谛听”又名“地狱耳”，地藏菩萨能深得佛教徒的信任，是和“谛听”密不可分的。

图9 清代铜谛听

清代这尊铜铸“谛听”，其后足蹲伏于地，前足挺立，高昂的头部，似乎发现情况而向后转，耳朵竖起，突出了专心收听的神态，其造型虽奇特，却十分生动。铜“谛听”不仅雕塑的艺术水平很高，而且，铸造的技术水平也非常高，兽头的五官和鬃毛，以及兽足上的鳞甲等，都铸造得十分清晰，全身光洁，表面质量很高。铜“谛听”是由姑苏（今江苏苏州市）众信士募化给九华山金地藏的大吉祥物。兽身上还铸有“清康熙年铸造”和“姑苏梅诚吾造”等铭文，是一尊有确切铸造时间和地点的古代金属文物，在我国地方铸造的文物中，铜“谛听”可算是上品，是我国古代大型艺术铸造铜像的珍品之一。……