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略谈辩证唯物主义的循环论及其应用
——从《周易》中的循环思想说起

2012-01-22王乾成

中州大学学报 2012年5期
关键词:理论发展

王乾成

(新乡学院,河南新乡453000)

《周易》的思想内容是博大精深的。它把具体事物的发展变化亦即万事万物的发展变化、把人类的实践活动概括上升为理论,从理论与实践的结合上阐发了很多哲理。其中循环理论就是一个值得继承和发扬的辩证思维。它是正确反映自然、社会客观规律的真理性理论。所以它可以普遍应用于实践。经过研究,有以下几个要点值得提出:

一、总的说来《周易》是讲事物的发展变化的,这种发展变化又都是循环式的

“生生之为易。”[1]一个生物又生出一个生物,一个事物又生出一个事物。这就是“易”的内涵之一。动物、植物、微生物是这样生生不息,一切事物都是这样生生不息,都是在生长、发展变化的。大至沧桑巨变如我国西陲的喜马拉雅山这个地球顶峰,原来却是海洋洋底,可见山海是互变的。小至微观世界如原子、基本粒子也都是在生长、发展、衰亡、再生长这样生生不息的。而这种生长不息都是循环式的。恩格斯讲:“整个自然界,从最小的东西到最大的东西,从沙粒到太阳,从原生物到人,都处于永恒的产生和消灭中,处于不断的流动中,处于无休止的运动和变化中。”[2]恩格斯的结论就是:“整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”[2]其实现代唯物辩证法所讲的基本规律也都展现了循环理论。如对立统一规律就是讲的客观事物普遍存在着矛盾对立与统一,对立双方既互相联系又互相转化。互相对立转化的过程就是一个不断循环发展的过程。……

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