陈丽丽

(河南大学文学院，河南 开封475001)

词作为一种娱乐性质的音乐文学，花间尊前、男欢女爱是其主要表现内容，晚唐五代时便确立起绮罗婉媚的艳情本体特色。寄托，是中国古代诗文中极为常见的一种艺术手法，即作家们把内在真实的情感或心绪寄寓、托付在其他的人或事物之上。艳情与寄托，在中国传统文学创作中时常被联系起来。究其根源，可以上溯到《诗经》、《楚辞》中的比兴、象征。在历代诗歌中，借女子口吻或男女关系来托寓各种情怀的作品并不少见，比如文人们时常会借夫妇之情喻君臣之义，或以蛾眉遭妒代小人陷害，或以美人失宠指怀才不遇，或以节妇烈女表忠贞不二，屈原的《离骚》、张籍的《节妇吟》、朱庆馀的《近试上张籍水部》(一作《闺意上张水部》)皆为此中名篇。词为诗余，本是末技、小道，一向以抒写风月之情为主，然而随着文人对这种文体的接受，通过词来表达内心情志的现象越来越增多，寄托也逐渐与词体联系起来。历代创作及词论中，咏物词及咏古词中的寄托手法最受词学家们关注。对于词体最重要的主题——艳情词而言，其中同样蕴含着丰富的寄托手法，值得我们关注与探讨。

一、艳情词与寄托的关系

关于词中寄托，宋人即有清醒认识，例如鮦阳居士《复雅歌词》分析苏轼《卜算子》“缺月挂疏桐”一阕，认为每句皆有寓意，并得出“与《考槃》诗极相似”［1］的结论。胡仔《苕溪渔隐丛话》评苏轼《贺新凉》“乳燕飞华屋”，认为是“冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发耶”［1］182。……