马晓军 代高峰

(1,2.河南大学民族研究所 河南 开封 475001)

城市化背景下散杂居地区回族居住格局的变迁
——基于对开封市顺河回族区的调查

马晓军1代高峰2

(1,2.河南大学民族研究所 河南 开封 475001)

开封市顺河回族区回族居住格局形成于明朝,历经清朝和民国的巩固与发展,最终形成了三大清真寺居住圈的聚居格局。改革开放后,我国城镇化建设逐步加快,在城市拆迁和改造中,聚居格局逐渐被打破,产生了一系列社会、经济、宗教和民族间交流的新问题。在散杂居地区,努力做到民族团结教育全面化、回族经济发展规模化、回族聚居区拆迁系统化和回汉民族交流扩大化是解决当前问题的有效途径。

城市化;散杂居地区;回族居住格局;变迁;拆迁

在民族散杂居地区,回族出于宗教、生活等方面的需要,定居一地。在人数达到相当数量时,会在居住地附近兴建清真寺。清真寺的落成和正常宗教活动的展开,会吸引其他回族落户于周边,从而形成了回族围清真寺而居的、稳定的清真寺居住圈格局。随着我国城市化进程的加快,尤其进入 21世纪后,回族居住格局发生了较大的变化,由此带来了一些新问题。本文以开封市顺河回族区为对象,来探讨城市化背景下回族居住格局变迁中出现的新问题。

一、顺河回族区概况

开封市顺河回族区是一个多民族散杂居城区,是全国 5个少数民族城市区之一。全区有汉族、回族、满族、蒙古族、苗族等 20个民族,据2000年全国第五次人口普查显示,回族占全区总人口近 10%,占全区少数民族总人口 91.44%。……