试探《乌古斯传》语言名词的数范畴

2011-12-13热比古丽艾太木吐尔逊尼亚孜

昌吉学院学报 2011年5期

关键词：回鹘单数复数

热比古丽·艾太木吐尔逊·尼亚孜

(1.昌吉学院中语系新疆昌吉 831100; 2.新疆警官高等专科学校语言系新疆乌鲁木齐 830011)

试探《乌古斯传》语言名词的数范畴

热比古丽·艾太木1吐尔逊·尼亚孜2

(1.昌吉学院中语系新疆昌吉 831100; 2.新疆警官高等专科学校语言系新疆乌鲁木齐 830011)

《乌古斯传》是13-14世纪在新疆吐鲁番地区用回鹘文(古代维吾尔文)写成的一部散文体英雄史诗。对其语言进行研究具有非常重要的意义。这篇论文主要研究《乌古斯传》文献语言名词的单数和复数形式、此文献中出现的名词数范畴的比较分析以及复数形式的特殊用法等。

《乌古斯传》;名词;单数;复数

维吾尔族具有悠久的历史和灿烂的文化，有很多珍贵的口头和书面文献。维吾尔族的古代叙事诗是维吾尔族历史、文化、文学艺术取之不尽的源泉。其中《乌古斯传》因其内容的广泛和丰富，语言的朴素和生动，涉及范围的广泛而在维吾尔历史上占崇高的位置。

《乌古斯传》(oguz-namä)是流传在古代维吾尔人民中间的一部散文体英雄史诗。现存唯一回鹘文写本藏于法国巴黎国立图书馆(Bibliotheque Nationale)，编号为Suppl.turc，1001(即所谓舍费Ch.Schefer收藏本)。它于13-14世纪在新疆吐鲁番地区用回鹘文(古代维吾尔文)写成。［1］对《乌古斯传》文献语言的名词进行研究为维吾尔词汇学研究提供了丰富的材料。

名词是一种实词，它是表示事物名称的词类，包括人、物、自然现象、动植物、物质、山河、国家、地区、思想感情、概念等等。［2］《乌古斯传》语言的名词具有数、领属人称、格等语法范畴。这篇论文主要讨论《乌古斯传》文献语言名词的数范畴。名词的数范畴表示名词所反应的客观对象在数量上的特征。《乌古斯传》文献中的数分为单数和复数。

一、《乌古斯传》语言名词单、复数形式

单数形式:

构成:名词的单数形式是相对复数形式而言的。［3］此文献的名词的单数形式由名词不加任何语法形式的方式来表示。

语法意义:名词的单数形式表示一个或一类事物。［4］例如:

复数形式:

构成:此文献中的名词的复数形式附加成分为-lar，-lär。

语法意义:在此文献中名词的复数形式附加成分-lar，-lär缀加在名词之后表示的意义主要有以下几种:

1.附加成分-lar，-lär缀加在人和亲属称谓的名词之后表示群体意义。如:

2.附加成分-lar，-lär缀加在动物名词之后，表示动物种类的总称。如:

3.附加成分-lar，-lär缀加在人体部位名词之后，具有增加修辞色彩的作用。如:

4.附加成分-lar，-lär缀加在无生命的物体名词之后，表示同类事物或强调的意思。如:

5.附加成分-lar，-lär缀加在方位名词之后，表示强调的意思。如:

6.附加成分-lar，-lär缀加在抽象名词或情绪名词之后，也表示强调的意思。如:

7.附加成分-lar，-lär缀加在部落名词之后，表示同类事物。如:

二、《乌古斯传》语言中数范畴的比较分析

此文献语言名词数范畴与古代突厥语、回鹘语、察哈台语和现代维吾尔语比较分析如下。

古代突厥语时期:

古代突厥语碑铭(鄂尔浑-叶尼塞碑铭)语言中，由于文献的数量和体裁的限制很难肯定有数范畴的存在，但名词却具有单复数形式。名词的单数是词的零形态形式，即词干本身不加任何附加成分。名词的复数形式主要有:(1)-lar/-lär，(2)-γun/-gün，(3)-an/-än，-n，(4) -(u)t［7］

古代突厥碑铭语言中名词复数形式-lar/-lär很少使用，这一附加成分只缀加于亲属关系和官职的部分名词之后，主要是表示尊敬的概念，其他形式也使用的很少，表示色彩或强调的意义。［8］如:

“首先我的诸弟和诸子，其次是我的族人和人民，右边的诸失毕官，左边的诸达干，梅禄官。”［10］

总之，突厥碑铭语言中名词单，复数的区分并不严格。而且复数形式的复数作用很弱，在很大程度上受语义的限制。古代回鹘语时期:

回鹘文献语言中已经开始区分名词单，复数形式了，在前期的文献中复数附加成分-lar/-lär的功能要受语义的限制，但“由于交际的需要-lar/-lär表示的复数意义开始明确化，使用范围也随之扩大，它不仅可以附加在部分官职和亲属称谓词后面，而且也可以附加在表示事物或动物等词上”，不再受语义的限制［11］。如:

“太阳、月亮和星星猎获了许多飞禽走兽，在路上捡到了一张金弓，带回来献给了父亲。”

早期回鹘语时期常见的其他复数附加成分到了回鹘晚期逐渐被-lar/-lär代替了，《乌古斯传》是典型的例子，此文献语言中名词复数只出现-lar/-lär形式。

察哈台语时期:

察哈台文献语言中，前期的几种复数附加成分已经完全消失，只使用-lar/-lär形式来表示复数意义。［12］如:

“虽然他还有其他的妻子，但这两个妻子是他儿子和女儿的(亲身)母亲。”

“阿曼尼沙汗公主是汗王苏旦·阿不都热希提的妻子。”

现代维吾尔语时期:

现代维吾尔语中名词有单数和复数的分别。单数在形式上是零形态，复数是在单数词形式后附加成分-lar/-lär表示。［14］例如:

从以上分析可知，《乌古斯传》语言名词的单、复数在形式上继承并发展了突厥回鹘语文献语言名词复数的-lar/-lär形式。在意义上不仅表示尊重和强调的意思，而且附加在事物，动物，抽象名词之后还表示复数的意义。

三、《乌古斯传》文献语言中名词复数的特殊用法

此文献语言中名词复数形式-lar，-lär跟形容词“köp”或者“köp tälim”结合，表示复数、强调等意义。这种结合形式在其他回鹘文献中少见。这种情况有下列几种用法:

1.复数形式的名词放在形容词köp之后，表示两个以上的同类事物。比如:

太阳、月亮和星星猎获了许多飞禽走兽，在路上捡到了一张金弓，带回来献给了父亲。

“那里有无数飞禽走兽，有数不清的金银财宝。”

2.复数形式的名词放在形容词 köp之前，同样表示两个以上的同类事物。比如:

3.复数形式的名词和复合形容词köp tälim结合，并放在köp tälim之后，表示强调。比如:

“送来了无数金银、宝石和财宝，作为向乌古斯可汗的献礼。”

4.复数形式的名词和köp的重叠形式结合，并放在形容词köp köp之前，表示强调。比如:

此文献语言中名词复数形式-lar，-lär结合在动词之后表示强调意义，还具有增加修辞色彩的作用。比如:

四、结语

《乌古斯传》语言属于晚期回鹘语时期的语言。此文献中名词复数附加成分-lar/-lär已代替了早期回鹘语时期常见的-γun/-gün，-an/ -än，-n等其他复数附加成分。此文献中复数附加成分-lar/-lär不仅适用于人和亲属称谓的词之后，而且还附加在动物名词、人体部位名词、无生命的物体名词、方位名词、抽象名词以及部落名称等名词之后，表示强调、尊重、复数等意义。这说明，以-lar/-lär为标志的复数形式和不带这一标志的单数名词在这一时期已构成语法意义上的对立，构成名词数语法范畴。另外，《乌古斯传》语言名词的复数形式-lar/-lär和形容词köp，köp tälim一起使用，除了表示复数、强调意义，还给予修辞色彩的作用。

［1］Paul Pelliot.UYGUR YAZISIYLA YAZILMIŞ OUZ HAN DESTANI ŬZERINE.Ankara.1995:20-60

［2］哈米提·铁木尔.现代维吾尔语语法［M］.北京:民族出版社，1987:41-85

［3］李经纬等.高昌回鹘文献语言研究［M］.乌鲁木齐:新疆大学出版社，2003:215-218

［4］热孜娅·努日.回鹘文哈密本《弥勒会见记》名词研究［D］.CNKI:中央民族大学，2006:20-55

［5］耿世民.乌古斯可汗的传说(汉文)［M］.乌鲁木齐:新疆人民出版社，1980:1-50

［6］耿世民、吐尔逊·阿尤甫等.乌古斯可汗的传说(维吾尔文)［M］.乌鲁木齐:新疆人民出版社，1980:1-80

［7］冯·加班.耿世民译.古代突厥语语法［M］内蒙古:内蒙古教育出版社，2004:51-134

［8］耿世民.古代突厥语语法［M］.北京:中央民族大学出版社，2010:100-105

［9］Talat Tekin.A Grammar of Orkhun Turkic.Bloomington.1968:20-80

［10］牛汝极.维吾尔古文字与古文献导论［M］.乌鲁木齐:新疆人民出版社，1997:86-115

［11］牛汝极.回鹘佛教文献［M］.乌鲁木齐:新疆大学出版社，2000:250-280

［12］阿布都鲁夫·塔克拉玛干尼.察哈台维吾尔语语法［M］.北京:民族出版社，2007:100-275