杨颉慧

(郑州师范学院历史系，河南郑州450044)

略论中国古代的井神信仰

杨颉慧

(郑州师范学院历史系，河南郑州450044)

井神信仰起源于商周时期的水井崇拜。西汉时期，井神被国家列入“五祀”，此后时废时立。在民间，井神一直受到了人们的普遍信奉。井神的形象复杂多变，有士大夫、女神、童子、龙王等多种形象。井神的职责也逐渐扩大，不仅仅限于管理井水。有很多关于井神的民俗，有些一直保留到了今天。

井神;五祀;信仰

一、井神信仰的来源

大约在商周时期，我国就已经形成了对水井的自然崇拜。据《吕氏春秋·十二纪·仲冬纪》记载，仲冬之月，“天子乃命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉”。《礼记·月令》与《吕氏春秋》的记载完全相同。《吕氏春秋·十二纪》成于秦始皇六年，基本已成定论［1］(P10)，而《礼记·月令》被大部分学者认为其所反映的内容为周代，与《吕氏春秋·十二纪》关系密切。然而迄今为止，已发现的甲骨文和金文中的“井”字无一例用作水井，《礼记·月令》和《吕氏春秋》所记仲冬之月祭祀“井泉”无法得到古文字材料的证实。1997年在山东桓台史家遗址出土了一个木架构坑，木架构呈井字形状，内有大量陶器、石器，并有卜骨两件，上面残留了部分刻字或符号。此木架构坑位于祭祀区，具体年代为岳石文化晚期至殷墟一期之间，大致相当于商代早中期，从出土物品看为祭祀遗址无疑［2］。此坑一侧有现代水井一口，位置适合打水井。学者或认为是祭祀遗址，或认为是水井遗址［3］(P81)。根据《礼记·月令》的记载，可以推测，此坑就是水井，其中的祭祀物品为祭祀水井的遗存。……