田艳霞

(河南中医学院图书馆，河南郑州450008)

论汉代的生育习俗

田艳霞

(河南中医学院图书馆，河南郑州450008)

重视子嗣一直是中国传统思想的中心所在，对中国古代乃至现当代的社会生活都有很大影响。然而，由于史料的缺乏，我们对古人生育情况却知之甚少。试图通过分析史实，来考察汉代的生育习俗，以期对汉代的社会有更多的了解。

汉代;女性;生育习俗

对子嗣的重视，一直是中国古代生育思想的中心所在。“不孝有三，无后为大”在汉代已被人们广泛接受，生育子嗣被看作“孝”的表现。东汉末年河内太守李敏，恐为公孙度所害，“乃将家属入于海”，“敏子求敏，出塞，越二十余年不娶。州里许邈责之曰:‘不孝莫大于无后，何可终身不娶乎!’乃娶妻，生子胤而遣妻”［1］(P253)，就是非常典型的一例。在这种情况下，为了生育子嗣，人们以各种各样的方式和活动来求子、祈子，也相应地形成了一些祈子、生产和养育之俗。

一、祈子习俗

早在先秦时期，中原各国就有春季祭祀高禖神的风俗。《诗经·大雅·先民》曰:“克禋克祀，以弗无子。”毛传注云:“弗，去无子求有子，古者必立郊禖焉。玄鸟至之日，以太牢祠于郊禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韦蜀，授以弓矢，于郊禖之前。”郑玄注曰:“弗之言祓也。禋祀上帝于郊禖，以祓无子之疾而得福也。”《礼记·月令》也说:“是月也:玄鸟至。至之日以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韦蜀，授以弓矢于高禖之前。”郑玄注曰:“高辛氏之世，玄鸟遗卵，娀简吞之生契。……