艾文

每当听到“蒹葭苍苍”这几句歌词，我都会想起公元262年的那一个夏日傍晚。地点是洛阳东市刑场，正日落时分，天际残阳似血。

刑台上，丰姿凤仪的年轻人悠然抚琴，宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。

几千年过去，这琴曲依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。这个年轻人叫嵇康。

现在已经很难有人再提起汉民族的时候想起衣裳了吧历史就这样在不停的消解与遗忘中渐渐堙没了本来的摸样。

当我们一次次慷慨陈词，说起华夏时候，恐怕很少有人知道所谓华夏的含义，是指礼仪与服章。而就在嵇康赴死之后没有多少年，五胡乱华，永嘉之乱，他的族人们，那些代表着华夏文明最主流、最精英的中原士族和汉人百姓，仓皇南下，避难金陵，史称“衣冠南渡”。

如果没有这次南渡成功，也许整个汉民族就会接受党项人那样被灭族的命运。而即便这一次南渡成功，历难多舛的汉民族最终也还是没有摆脱被外族统治的命运。儒衣书服的礼仪教化终于成了陈年史册里的陌生章句。

广袖飘飘

这世界上有很多事情都充满着强烈的讽刺意味。

当汉人的先祖以服装之美来为我们的民族定名时，他们恐怕怎么也想象不到，有一天，他们的族人会成为这个世界上唯一一个没有自己本民族服装的民族。

而事实上，从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴构成华夏民族延续上千年的独特风景线成为古典中国文明的重要象征。……