王 晶

(北京大学 哲学系,北京 100871)

李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一。他为在我国开创、发展共产主义运动和中国人民的解放事业作出了卓越的贡献;同时,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产。因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物。近五年来,在史学工作者和理论工作者的共同努力下,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果。本文拟就近五年来的李大钊研究情况作一综述,以纪念这位在中国传播马克思主义的先行者。

一、李大钊与文化选择

五年来,学术界对李大钊在五四时期对中西文化冲突所持的态度、中西文化在李大钊的思想和活动过程中所起到的重要作用、李大钊对中西文化冲突条件下中国文化走向的回答以及李大钊对中国文化发展所做出的贡献等问题给予了充分的关注,把对李大钊的研究推向深入。

1.关于李大钊与中国传统文化关系的研究。目前,学者们已经从过去的注重探讨李大钊对中国传统文化的态度这一单向度的研究,逐渐开始关注中国传统文化对李大钊的思想体系所产生的影响。并且,突破了以往的主要研究李大钊思想与中国主流儒家文化之间的关系,把研究的视野拓展到李大钊思想与道家等非主流文化的关系。

朱人求在《李大钊的道家文化情结》中认为,李大钊通过对道家哲学的批判、吸纳与改造,建立了他的青春哲学的本体论;对他自己及时代厌世出世思想的反动,以及对道家人生论尤其庄子人生哲学的创造性转化,建立了他的青春哲学的人生论。……