赵 东

(西南政法大学政治与公共事务学院,重庆400031)

不论是在东方还是西方,读书、做学问曾经都只是少数贵族或是精英们的事,普通的民众是没有机会也不被允许学习知识的。只是到了近代以来,随着科技的发展,教育实现了普遍化、大众化。每一门学科都希望自己能让大多数人来学习、了解、信服。但唯有哲学这门最古老的学问却始终固执地坚持“我行我素”。我们每个人都知道哲学是“爱智慧”的学问,哲学家的思想是深刻的,但是对普通人来说,记录哲学家们深邃思想的著作却是非常晦涩难懂的,很少有人能真正地理解。这究竟是为什么呢?哲学追求一种普遍性的,追求事物、现象背后本真的东西。我们日常的生活经验是很直观、感性的,很好用日常生活的语言来表达。但是正是由于哲学的这一特性,它要从这些纷繁复杂的感性活动本身中去抽取一种抽象的,具有普遍意义的,能够说明事物本真的东西,所以也就没办法用通常我们所熟知的日常生活语言去表达了。

以上是传统的哲学观,但哲学中也有经验性的东西。哲学中的经验有两种:来源于感官知觉的观念和来源于反思的——我们由内省而知道的那些观念。哲学是思考的,其特点就是感、知混杂的思辨。我们也需要像自然科学那样的实验室,我们的实验室就是大脑,我们实验的工具就是自己的思想。笔者借助对黑格尔自由意志结构的分析,提出一个认识哲学思想、理解哲学语言的独特视角。……