杨晋娟

(南开大学哲学院，天津300071)

“五四”与儒学

杨晋娟

(南开大学哲学院，天津300071)

20世纪初，中西文化的碰撞，对儒学的态度演变为政治制度、政治文化观念的对立，“五四”人批判以宗法等级制度为其核心的儒学与现代社会所提倡的自由、平等精神相悖，试图用民主、科学在中国建立新的政治制度、伦理道德及学术思想，认为以儒学为主流的传统文化没有存在价值，割裂了传统文化的发展。反思“五四”，牟求儒学的新发展，应继承、发展“五四”的批判精神，实现对传统文化破与立的结合，推动它的现代转型。

“五四”;儒学;现代化

对“五四”与儒学的研究要区分孔学、儒学、礼教。孔学是孔子的学说，提倡仁爱、克己复礼、中庸与忠恕之道等;儒学则是对孔子及其后学思想的继承与发展;礼教是建立在尊尊、亲亲基础上的宗法等级教化制度，后经“三纲”观念的渗入，成为封建君主统治社会的手段，在一定时期具有稳定社会秩序的作用，但是随着时代的发展，人的自我意识觉醒，礼教成为禁锢自由、压抑人性的牢笼。

孔学与儒学是思想文化，礼教则是物质、制度文化，三者之间既有区别，又有互通之处。孔学、儒学代表了儒家思想的基本内涵，是孔子从周礼中抽离出的人文价值，儒学在后期发展中，为适应君主专制而衍生出三纲、天理性命之说，将孔学抬出为礼教的存在做论证，因而孔学、儒学、礼教三者之间纠缠纷扰。“五四”对孔学、礼教的批判，为我们认清三者之间的关系提供了最初的思考。……